アインシュタインの予言【偽書説】

偽書説

2005年、東京大学教授（ドイツ文学）である中澤英雄は、この発言がアインシュタインのものであるという確定的な典拠は存在せず、またアインシュタインの思想とは矛盾する内容であると発表した。中澤は、この「予言」の原型を、宗教家田中智學がに著した本『日本とは如何なる国ぞ』の一節であると指摘した。以下にそれを記す。

どうも日本という國は、古い國だと聞いたから、これには何か立派な原因があるだろうと思って、これまで訪ねて來た日本の學者や政客等に就いてそれを訊ねても、誰も話してくれない。私の國にはお話し申す様な史實はありませんとばかりで、謙遜ではあろうが、あまりに要領を得ないので、心ひそかに遺憾におもって居たところ、今日うけたまわって始めて宿年の疑いを解いた。そんな立派な歴史があればこそ東洋の君子國として、世界に比類のない、皇統連綿萬世一系の一大事蹟が保たれて居るのである。世界の中にどこか一ヶ所ぐらい、そういう國がなくてはならぬ。というわけは、今に世界の將來は、段々開けるだけ開け、揉むだけ揉んだ最後が、必ず爭いに疲れて、きっと世界的平和を要求する時が來るに相違ない。そういう場合に仮りに世界各國が集まってその方法を議するとして、それには一つの世界的盟主をあげようとなったとする。さていかなる國を推して「世界の盟主」とするかとなると、武力や金力では、足元から爭いが伴う。そういう時に一番無難にすべてが心服するのは、この世の中で一番古い貴い家ということになる。あらゆる國々の歴史に超越した古さと貴さをもったものが、だれも爭い得ない世界的長者ということになる。そういうものが此の世の中に一つなければ世界の紛乱は永久に治めるよすががない。果たして今日本の史實を聞いて、天は人類のためにこういう國を造って置いたものだということを確め得た。

ただし、田中はこの言葉を、大日本帝国憲法|明治憲法成立に大きな影響を与えたドイツ人法学者ローレンツ・フォン・シュタインの発言として紹介しており、「予言」は当初アインシュタインのものではなかった。中澤は「シュタイン」と「アインシュタイン」という名前の類似性から、流布の過程ですり替わってしまったとし、また内容的にシュタインの思想とも食い違っており、シュタインの発言ではなく、田中による創作であると考察した。つまり、田中がシュタインを狂言回しに自らの思想を語ったものであり、それに細部の改変が加えられて「アインシュタインの予言」となり、現在に流布したのであると論証した。この「予言」がアインシュタインのものではないという話は、2006年6月7日付の朝日新聞でも取り上げられ、その記事の中で、アインシュタイン研究を行っている東海大学教授（物理学史）である板垣良一は、「アインシュタインはキリスト教|キリスト教徒でもユダヤ教|ユダヤ教徒でもなく、神にこだわらない人だった例えば、量子力学の確率による世界観（不確定性原理）を批判する際の「神はサイコロを振らない」という言葉などは広く知られているが、これも厳密には正確でなく、Alte（古きもの）という言葉に神という訳語を当てて意訳したものである。」とした上で、彼が残した日記や文献の上でも日本の天皇制に言及したものはなく、この発言を「アインシュタインのものではない」と断言している。またアインシュタインは、「ユダヤ教も含めて宗教は子供じみた迷信」だとはっきり書き残しており、信じてもいない神に感謝することなどありえない。また、原田実『トンデモ日本史の真相』では、ここに収録された『予言』とほぼ同じものが、大本教の教義解説書『大本のしおり』1967年刊に、「スタイン博士」の言葉として見られると指摘している原田の前掲書(p213)には、『世界の盟主』と題する別バージョンの『予言』も収録されている。。